Алла Билдэ

МИФЫ и ЛЕГЕНДЫ - СИМВОЛЫ КАМНЯ

Символизм – это язык Природы. Природа – великая Матерь пишет на вещах странные письмена, но только своим старшим и мудрейшим сыновьям, как вознаграждение за их веру и труды, открывает она шифрованный алфавит, который является ключом к тайным письменам. Притягательность языка символов во все времена состояла в возможности увидеть за реальной оболочкой вещей весть иного мира. Восприятие их основано на «интеллектуальной интуиции», так как алфавит и слова, из которых складывается речь, обедняет восприятие из-за прерывности и дискретности.

Символы стали тайной лишь потому, что мы разучились читать их, и это превратило их в сакральный язык, доступный немногим. Ведь именно сама личность дает им свою интерпретацию в краткие мгновения озарения, опираясь на архетипы, таящиеся в подсознании. Подобно архаичному человеку, который отождествлялся с предметами, чтобы лучше понять их, необходимо «пережить» символ, отбросив барьеры между собственным материальным миром и Природой.

Символы входят в существующие мифы и легенды. Через бессознательные механизмы человеческой психики символы передавались из поколения в поколение генетическим путем и через осознанные – фольклорным. В те времена, когда книги заменяла только одна – Звездное Небо, тончайшими нитями связанное с Природой, знание о мироздании для человека могло выражаться только на языке символов. Это отличительная черта и древних цивилизаций, и христианского средневековья, и искусства всех времен.

Взаимодействие человека и камня на уровне бессознательного происходит через систему символов. В камне синтезировано несколько символов:

- миф и легенда,

- цвет,

- название камня,

- число,

- форма камня (шар, пирамида, их комбинаторика и др. формы).

На Востоке – в Индии, Китае, Тибете - камни в сложных символических системах связывают:

- с чакрами,

- с активным и пассивным началом (Инь – Ян, женское - мужское),

- со стихиями (Огонь, Воздух, Земля, Вода, Эфир),

- с планетами и Зодиаком,

- с числами,

- с временем: временами года, днями недели, часами суток и т.д.

Камень выражает идею Земли – материального, физического, твердого, плотного, косного начала. Но и оно поддается преображающему воздействию духа! Так основная идея алхимии – возможность преобразования металлов в золото - понималась как аналог идеи совершенствования человека. Эту же идею выражает контраст между плотным, непросветленным, неподатливой внешнему воздействию материи в простом камне и ее совершенном образе в камне драгоценном.

Свойства алмаза – твердость, светоносность – стали символами неуязвимости, постоянства, света, бессмертия. Мировую ось Платон называл «алмазной осью», в восточной традиции это также «столп света». В буддийской символике все, имеющее значение «оси» или «центра мира», ассоциируется с алмазом: ваджра в руках Будды, ваджрасана – «алмазный трон» - седалище божества.

Мегалиты как система организации пространства

Из известных нам древних культур  - мегалитической (IV—III тыс. до н. э.) - до нас впервые возникла образность камня. Исполинские каменные постройки: ряды менгиров в Карнаке из 3-х тысяч менгиров высотой от 1 до 4 метров, дольмены, тола - гигантские камни, расположенные в форме буквы Т, нураги - огромные каменные башни, истуканы острова Пасхи и другие аналогичные постройки. При этом менгиры, подвергнутые геологическому анализу, засвидетельствовали то, что камни не происходят из камней ближайшей местности, и часто сооружения находятся там, где нет ни скал, ни гор.

Символика древних каменных сооружений многозначна. Менгир мог быть символом мировой оси, «пупом» Земли - омфалосом, стимулятором плодородия земли, погребальным памятником, резонатором местности, астрономической обсерваторией. Есть и иные версии. Особенно поражает мастерство зодчих мегалитических сооружений качающихся камней – «камней судьбы или суда». Их точка опоры рассчитана столь поразительно верно, что они могут быть приведены в движение прикосновением ладони, хотя не поддадутся усилиям и сотни человек, которые попытались бы сдвинуть их с места. Наряду с этим качающиеся камни соотносились с образом идеального равновесия и весов, взвешивающих добро и зло. Современные исследователи видят в качающихся камнях демонстрацию глубочайших познаний их создателей в области антисейсмических конструкций.

Через Южную Англию от выдвинутого далеко на запад полуострова Корнуэльс до края восточного побережья в Норфольке протянулась цепочка издревле священных мест, начиная от скалистого острова св. Михаила с одноименным монастырем, через всемирно известные памятники эпохи неолита и раннего христианства, как Гластонбери, Эвбери, гора св. Эдмунда и другие более скромные, подчас полузабытые. Как оказалось, это своего рода «вехи», расположенные вдоль мощного потока геомагнитной энергии, получившей название «линии св. Михаила». Церкви и часовни, отмечающие особо важные точки этой линии, как правило, посвящены св. Михаилу – архангелу, предводителю сил небесных, победителю «древнего Змия», или другому святому-драконоборцу св. Георгию, а также деве Марии. Направление этой линии проходит через Францию, Италию и Грецию. Вехами, отмечавшими ее ход, были святилища Аполлона (Делос, Афины, Дельфы) и храмы, посвященные, как правило, св. Михаилу. Эта пересекающая Европу линия «теллурической (земной) энергии» или геомагнитного потока обнаруживает непосредственную связь посвящения св. Михаилу с культом богов Солнца и солнечного света. Божество было символической интерпретацией формы естественной энергии в точках ее особо активного проявления.

Древние священные места – это система, направленная на уловление, усиление и преобразование тонких энергий как самой Земли, так и ее обитателей. Плодородие почвы, сохранение окружающей среды и здоровье людей оказывались таинственным образом тесно взаимосвязаны. Можно говорить о более глубоком понимании древних о Земле как живом теле, об умении сопрягать, стимулировать и использовать во благо естественные энергии Земли и космоса. Древние цивилизации не бросали вызов природе, а находились в гармонии с ней.

О пещерах и подземелье

Спуск в подземное помещение, независимо от того, что в нем ищут, сам по себе производит особое впечатление. Прохождение через расщелину, дыру, полое дерево соотносилось с очищением. Пребывание в священной пещере означало смерть и возрождение – символ, включаемый в ритуалы перехода, очищения. Двойственная символика пещеры усматривается также в том, что она не только является местом рождения всех богов, но и местом погребения. Не каждому было дано войти в пещеру, необходимо было преодолеть определённые препятствия — лабиринт, чудовище или какие-нибудь сверхъестественные силы зла. Пройти через пещеру означало вернуться в лоно Матери Земли, преодолевая многие опасности. Пещера символизирует надёжное укрытие, где не существует времени, ночь и день там не отличаются друг от друга, отсутствует суета, и ничто не отвлекает от размышлений о наивысшем смысле жизни. Именно поэтому отшельники уединялись в пещерах, дабы познать глубину и важность бытия. Как области другого, непознанного мира, пещеры всегда использовались для проведения культовых и религиозных обрядов.

Созданные человеком гроты, подобные естественным пещерам символизировали стремление познать подземный мир, изучить глубинные силы и подчинить их себе. Именно в таком рукотворном гроте был рожден Иисус Христос, как можно это видеть на многих иконах, описывающих это удивительное событие. Тем самым подтверждалось, что его рождение – это рождение бога из лона Матери. И похоронен он был в пещере, что также подтверждает ее символическую двойственную суть.

Важны не только сами подземелья, но и сами свойства «подземности». Известен пещерный храм в Индии - Вайхара вблизи Раджа Грихи, куда Будда отправлялся для медитаций. В пещере на острове Патмос на святого Иоанна Богослова снизошли апокалипсические видения. Древние пещеры на землях народа майя имели другое символическое значение. Судя по находкам в них, там проводились обряды, имеющие сексуальный подтекст.

В России, в Воронежской области по указанию св. апостола Андрея Первозванного основан пещерный Костомаровский Свято-Спасский женский монастырь. Есть здесь одно совершенно удивительное место - пещера Покаяния. К пещере ведет длинный коридор, свод которого становится все ниже и ниже, в стены вмурованы небольшие керамические иконы, а в его нишах когда-то горели свечи, освещая путь к келье старца, к которой кающиеся приближались уже в глубоком покаянном поклоне. А на горах близ монастыря растет удивительная травка - ладанка, завезенная сюда с Афона. Если слегка растереть ее между пальцев, послышится тонкий аромат ладана…

Мистический подземный храм Гипогей на Мальте построен задолго до эпохи египетских пирамид и Стоунхенджа. Пещера имеет запутанную систему уровней, ходов, залов и ловушек, где не раз исчезали люди. В прошлом можно было пройти под землей из одного конца Мальты до другого. Древние строители использовали звуковую акустику, чтобы создать особую частоту резонанса, соответствующему низкому мужскому голосу, приводящую к измененному состоянию сознания. Эта частота активизирует правую долю коры головного мозга. В таком состоянии легко медитировать и быть загипнотизированным. Скорее всего, храм был местом жреца-оракула, передававшим предсказания. Ясно, что наши древние предки владели широкими познаниями в области акустики и функционирования человеческого мозга.

Каменная философия готических соборов

Колин Ренфю

«Культуры не имеют начала и конца. Они возникают постепенно и стихийно из мрака времен. Мы все еще живем в культуре, которая до известной степени является мегалитической в своем наследии».

Принцип отражения «сакральной географии» выражен в расположении на территории северной Франции готических соборов, посвященных Деве Марии. Посвящение соборов Богоматери и обращение к ней посредством символизма архитектурной формы было введено св. Бернардом Клервоским - духовным покровителем ордена тамплиеров. Общая схема размещения соборов Богоматери в городах вокруг Парижа в целом воспроизводит схему расположения звезд в созвездии Девы. Это кафедральные соборы в Реймсе, Ле Мане, Шартре, Эвре, Байе, Амьене, Бру, Париже, Лионе. Отношение к соборам всегда было и осталось особое. Нотр-Дам в Реймсе — традиционное место коронации французских монархов. В Шартрском соборе хранится священная реликвия — Святая плащаница. По легенде, именно в этой «сорочке» была Дева Мария, когда родился Иисус Христос. Из всех соборов именно этот располагается на самом священном месте, где гео- и биомагнитная активность чрезвычайно высока. На холме, где стоит собор, некогда находилось святилище друидов в честь богини-Матери. Над гротом друидов – «чревом земли» - располагался мегалитический жертвенник, а внутри его – огромный дольмен. Следовательно, была продолжена древняя друидическая традиция, согласно которой святые места выбирались за особые свойства местности, а само святилище, воздвигнутое человеческими руками, усиливало эти свойства.

Японский сад камней – сад уединения и размышления

Японский сад камней – олицетворение японской философии, где созерцая неподвижность, можно ощутить движение, а через недосказанность постичь смысл, соединяя сдержанность и простоту мудрости. Изначально подобные сады создавали для медитации. Но и появившиеся позже сады камней сохраняют главное свое предназначение – служат местом для уединения и размышления. Сады камней бедны растениями и декоративными элементами, но их наличие всегда хорошо продумано и осмыслено. Каждый же камень в саду, как и вся его композиция – это символы, помогающие раскрыть миропонимание  любующегося садом.

Основа сада – необработанные камни, подбираемые по размеру и форме согласно наставлениям дзен-буддизма. Создатели японских садов «разговаривают с камнями», выясняя их суть и предназначение. Самые мелкие детали, такие как тень камней или отражение в воде элементов сада, очень важны. Учитывается и время суток, когда сад будет посещаться. Созерцанию не должны препятствовать ни яркий солнечный свет, ни ночная тьма. Строгая аскетичность композиции помогает забыть о повседневной суете и предаться размышлениям. Японский сад камней подчеркивает фундаментальную составляющую мира; картина сада меняется редко; рисунок на гравии подновляется один-два раза в месяц, если это необходимо.

В этих садах происходит удивительное взаимодействие энергий камня и человека. В каменных садах энергия космоса, входя в резонанс с энергией камней, гармонизирует  биополе человека.

Кристаллы с дефектами и примесями

«Агни – Пурана»

«Драгоценный камень, свободный от всех видов примесей и загрязнений и имеющий природный внутренний блеск, является камнем, несущим удачу. Драгоценные камни, которые надломаны, имеют трещины, примеси или вкрапления, лишенные блеска, имеющие песчаный или грубый вид, несут только одни несчастья и не должны быть использованы».

Кристаллы часто имеют дефекты и примеси. Ювелиры считают это пороком, но именно в дефектах камней заключены их слабость и сила. Не желая служить недоброму делу, камни могут треснуть или полностью расколоться. Есть минералы-лекари, имеющие определенные ювелирные пороки, но работающие сильнее своего собрата «чистой воды». Ведь и люди не понимают чужую боль, пока сами не пройдут через нее. Именно версия о душе минерала позволяет понять, почему некоторые камни уходят от своего хозяина, меняют цвет, тускнеют, раскалываются, наливаются, давят на палец или мешают, предупреждая таким образом о грозящих переменах или завершении своей миссии. Просто так минералы не теряются и не раскалываются. Ничего случайного в этом нет, это – всегда знак, который необходимо научиться понимать и расшифровывать.

А. И. Клизовский («Основы миропонимания Новой Эпохи»)

«Ошибочно думать, что Закону перевоплощения подчинены только люди. Все, что существует, - живет; все, что живет, - имеет тело и душу, но всякое тело вечно умирает, а всякая душа вечно рождается, т.е. перевоплощается. Разница между низшими царствами и человеком в том, что первое после своей смерти возвращается в созвучную душу своего вида, внося туда приобретенный им опыт, тогда как человек, имея индивидуальную душу, развитием себя способствует развитию не какой-нибудь группы людей, но всего человечества».

Минералам, как и всем живым существам, свойственно старение, болезни и смерть. Они умеют «обижаться и сочувствовать», отвечая на любое негативное воздействие изменением цвета. Так белая бирюза, служа своему хозяину, синеет и умирает, окрашиваясь в зеленый цвет. Умирающий коралл бледнеет и покрывается сетью трещинок и дырочек. Тускнеет заболевший малахит, темнеет нефрит, бледнеет уставший лазурит, покрывается «кариесом» и меняет цвет жемчуг и т.д. Изменением цвета минералы отвечают на наше отношение к ним, миру и самим себе.

Литература

1. Светлана Бугрова «Магия самоцветов», «Астрель-СПб», Санкт-Петербург, 2005.
2. Видья Ананда, Равинда Кумар «Ведическая нумерология. Сокровенная наука самопосвящения», «Veda Bhavan», Бангалор – Лондон – Москва, 2003.
3. «Японский сад камней», https://sad.ukr.bio/ru/articles/9075
4. «Сад камней», https://sad.ukr.bio/ru/articles/4590/

 26 марта 2020 года